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虽闇劣外台秘要所言方證
符禁灼灸之详颇有所祖述然谓针能杀生人而不能
起死人者则一偏之见也又下此则钱乙 庞安时
许叔
微叔微在准绳尺寸之中而无所发明 (第 12a 页)
安时
虽能出奇
应变而终未离于范围二人皆得张机之粗者也惟乙
深造机之阃奥而撷其精华建为五脏之方各随所宜 (第 12a 页)
卷乃后汉张机仲景用素问热论之说
广伊尹汤液而为之至晋王叔和始因旧说重为撰次
而宋成无已复为之注释其后 庞安常
朱肱许叔微韩
祗和王实之流因亦互有开发而大纲大要无越乎吐
汗下温四法而已盖一症一药万选万中千载之下如 …… (第 35b 页)
造诣自当有神虽欲师之而
不可得孙思邈医如康成注书详于制度训诂其自得
之妙未易以示人味其膏腴可以无饥矣 庞安常
医能 (第 40a 页)
住苏州穹窿山云)
   张承务(扩/)(弟挥孙雄飞/从曾)  罗 愿
张扩字子充歙县人少好医从蕲水 庞安时
游时同学
六十人 (第 4b 页)
安时
独喜扩后闻蜀有王朴善脉又能以太素
知人贵贱祸福从之期年得衣领中所藏素书尽其诀
乃辞去南陵有富人子伤寒 (第 4b 页)
祖述然谓针能杀生人而不能起死人者则一偏之见
也又下此则钱乙 庞安时
许叔微叔微在准绳尺寸之
中而无所发明 (第 48a 页)
安时
虽能出奇应变而终未离于范围
二人皆得张机之粗者也惟乙深造机之阃奥而撷其
精华建为五脏之方各随所宜肝有 (第 48a 页)
 孙省元镇(一首/)

   镇字 安常
绛州人高才博学尝中省试魁承安
   二年五赴廷试赐第以陜令致仕年八十四卒
   有注东坡乐府历代登科 (第 10b 页)
 (中吴瑛隐居也司马温公寄吴比部之子壮年归/蕲春诗云一朝投绂真高士万卷藏书旧世家)
 溪清泉(苕溪渔隐载坡云黄州东三十里为沙湖予/将置田其间因往相田得疾闻 庞安常
善医)
 (遂往求疗与之同游清泉寺在蕲水郭门外二里许/有王逸少洗墨泉水极甘下临兰溪溪水西流是日) (第 16a 页)
   东坡乐府集选引
绛人孙安尝注坡词参以汝南文伯起小雪堂诗话删

去他人所作无愁可解之类五十六首其所是正亦无
虑数十百处坡词遂为完本不可谓无功然尚有可论
者如古岸开青葑南柯子以末后二句倒入前篇此等
犹为未尽然特其小小者耳就中野店鸡号一篇极害
义理不知谁所作世人误为东坡而小说家又以神宗
之言实之云神宗闻此词不能平乃贬坡黄州且言教
苏某闲处袖手看朕与王安石治天下 安常
不能辨复
收之集中如当时共客长安似二陆初来俱妙年有胸 (第 4b 页)
于医道
深矣当时王焘有外台秘要所言方證符證灼灸甚详
然谓针能杀生人而不能起死人则一偏之论也及宋
钱乙 庞安时
许叔微迭兴庞则囿于准绳尺寸之中许
则务在出奇而应变其术皆本于仲景惟钱深造仲景
之阃奥建为五藏之方各随 (第 47a 页)
   抄题刋伤寒书机要疏
伏以医为书行世自岐黄有此用心人说證无方虽仓
扁难于措手况伤寒之至切于疗病以易差自张仲景
以来若 庞安常
诸老既阴阳虚实十能辨其八九何死
生反覆百不将于二三 (第 13b 页)
 秦州后移杭州而捐馆舍从周之筮何其验欤
黄州东南三十里为沙湖亦曰螺蛳店予买田其间因
 往相田得疾闻麻桥人 庞安常
善医而聋遂往求疗
  (第 1b 页)
安常
虽聋而颖悟绝人以指画字不尽数字辄深会
 人意余戏之曰余以手为口君以眼为耳皆一时异
 人也疾愈与之同游 (第 1b 页)
而宋成无已复为之注释其后 庞安常
朱肱许叔微韩
祇和王实之流因亦互有开发而大纲大要 …… (第 24b 页)
造诣自当有神虽欲师之而
不可得孙思邈医如康成注书详于制度训诰其自得
之妙未易以示人味其膏腴可以无饥矣 庞安常
医能
启扁鹊之所秘法元化之可法使天假其年其所就当
不在古人下钱仲阳医如李靖用兵度越纵舍卒与法
会其始 (第 29a 页)
   赠医士程尧叟序
昔范文正公尝曰达则愿为良相穷则愿为良医博哉
斯言人所共闻也伊川先生尝曰我亦有丹君信否用
时还解寿斯民渊哉斯言人所罕诵也予窃谓医家书
肇于三皇之初而愈行于万世之后小则通闭解结大
则立痿苏瘵甚则起死回生为人司性命者医也误人
性命者亦医也医良不良之分祸福天渊焉自非贤明

智慧之资未易胜此此秦越人仓公华佗徐文伯 庞安
之徒所以间见于古而寥寥于今也噫嘻良医信不
多见而自古暨今良相尤不多见皋夔稷契伊傅周召
远矣萧曹丙魏房 (第 33a 页)
  昔董善医苟活一人不责其报令种杏五株岁久成林
当时美之故有纪后世慕之故业医者其称号其扁室
往往取于杏而余尝有疑焉杏之林所以识活人之多
而又将以业子孙也然则活人之多而必识在中人或
不免于自德因其可生而生之则吾之医也天吾之医

也天天独啬夫吾子孙乎自德非古也汲汲于子孙亦
非古也苏子瞻谓 庞安常
之于医时赖其全活者常率
不识之余亦颇好方间为人有瘳者想 (第 5b 页)
安常
之风不知
颜面几发红也学董奉种杏易学 (第 5b 页)
安常
不识其人难馀
干赵冲远本儒家而游于医其邑人吴子谦以种杏名
其堂且为之记盖期其多活人而业子孙也而余又欲 (第 5b 页)
勉其如 安常
之不求识其人而进于天者也或谓余之
责于人者似无已夫古今人亦何必相及是则自弃而 (第 5b 页)
  书钟实可墓志后
儒与医同轨而异户医特儒之一技耳耻一物不通者

儒也达人身天地五行者医也然而各造其极厥难其
人焉长沙太守张机抉内外经秘要为论欲人易晓今
儒流读且不能句矧医流哉故儒不精则医不神余读
翰林王公相为处士钟君实可志铭又读浔阳张羽撰
实可哀词摸写其人如生不独能儒而医又能奋儒者
之勇以除乡邻暴客行儒者之仁以拯乡邻饥溺此其
用心皆儒也其庶矣乎王公之志称其潜心于医益造
乎微遇疾不以贫富与成药不责其偿大疾疫则躬视

而治疗之贫者并遗之薪米此 庞安常
之所以为仁也
张君哀辞称其尚义贱利茹强跻弱忘生捐躯急人之
忧众圜我觚乐于龃龉此汉士之所以为侠也凡若此 (第 6a 页)
   赠徐孟铭序

医活人术也故操其术者恒以活人自任而用其术者
亦以活人任之则医之能活人也必矣然死生非细事
要不可不自慎也毗陵徐孟铭盖所谓能自慎者予闻
之矣其族祖仲清尝侨吴城中时四方大夫士多萃吴
下家惟无病病必延仲清视之仲清之名籍甚去归其
乡今十五年矣而又闻孟铭之声焉徐氏何多贤耶徐
氏之先有以药济人者见于神仙家书岂其泽至今犹
未泯与矧闻孟铭不独精于医又能读儒家书好赋咏

则其人又可知矣姑苏包士贞尝患失血之疾且殆已
孟铭为起之士贞感其德以他无足报乃求名人大夫
士之诗以赠之多已成卷请予题其端昔道潜以诗名
士大夫间 庞安常
尝为之疗疚潜方思所报东坡曰盍
与之一转语也则以诗酬医有故事矣然未闻 (第 15b 页)
安常

自赋咏也今孟铭能自赋咏于诗不大相契乎士贞之
赠岂徒然哉然则孟铭之于医所以能慎者岂亦得于
温柔敦厚 (第 15b 页)
  赵功可墓志铭
余读太史公书至仓公扁鹊传叹曰功之及人深矣然
其子孙无传焉及观欧阳先生守道所为天和老人碑
累千数百言与 庞安常
并称且曰子若孙皆进于学其
门户将大又叹曰子孙之大也其必由学乎天和姓赵
氏其姓祖三衢人从赵清献公官赣上 (第 33b 页)
已之注释盖足以羽翼之若 庞安常
之卒病论朱肱之
活人书韩祗和之徵旨王实之證治虽间有得然不若
金源刘守真张子和之法足以尽轩岐之蕴至若洁 (第 12b 页)
生烟亦是形似之微妙
者但学者不能味其言耳
东坡云黄州东南三十里为沙湖余将置田其间因往
相田得疾闻麻桥 庞安常
善医而聋遂往求 (第 8a 页)
安常
(第 8a 页)
   书宋齐丘化书 杂书
   跋德仁书 题吴德仁诗卷
   题陈文惠公松江诗
   跋杜子师字说 跋唐太宗画目
   跋 庞安常
伤寒论 …… (第 68a 页)
   上孙端明书 上蔡侍郎书
   荅李援惠诗书 荅杜锋书
   再荅杜锋书
 卷五十九
  墓志
    庞安常
墓志 欧阳伯和墓志
   商屯田墓志 刘承制墓志
   吴大夫墓志 (第 74a 页)
   义济方选序

医者所以明一身之造化血脉流行之所以合于阴阳
五行者何故非儒者不能通也古之医神圣之妙虽儒
者且不敢企及后世医乃流于方技出于儒下果何望
其明于理以济人之病哉不明于理而惟方是据则本
欲济之而适以费之矣予友萧志通儒者也惩创少年
不知医致亲误于药抱终天之痛发愤参访奥论广求
良方济疾苦期于无憾名其集曰义济方选凡四十八
卷盖有所激而为也天下之事凡有所激者其操心必

切其用工必深而收效必远况志通儒以明其理医以
精其术又兼针灸以佐其功其于利济岂不博哉方将
类其书锓梓以传则惠泽且及于天下矣昔东坡居黄
冈与蕲水医 庞安常
游亟称其医由是名与东坡俱传
庞亦儒家予与志通无能为役也姑述其志以序义济
方选云
   赠刘本和序
(第 15a 页)